“文化”這一詞，抽象而又寬泛，卻無時不充實著我們生活的每個方面。歷史上生生不息的文化形態，不正如宇宙中生命物種的起源那樣？

　　文化，是一種生命存在。既然是有生命的，就有生老病死。文化，同樣有歲月的幼年、青年、壯年、老年；有體質的強壯與弱小之別，有生命的長壽與短命之分。總之，任何文化都有生命誕生與終止的那天。

　　如果承認文化是一種生命，那么某一文化終究歸屬于該生命所依賴的生存環境。其實，是生存環境養育了文化這一生命現象，就如一方水土養一方人。倘若生存環境遭受沖擊或產生異變，則該文化生命之延續無疑會遭受重創，甚至隕滅。此理好比恐龍的消亡，道理如出一轍。

　　因此，泛泛而談去發揚文化傳統，其實是對文化缺乏理性客觀的認識。我們要尊重并理解文化作為一種特殊生命現象的存在規律，避免盲目思戀！而且生命不可起死回生，一旦某一文化生命終結，其存在形式只能是一種文化標本，最后成為歷史文獻的記載內容；而圍繞我們當下所展開的現實，則是有生之文化體，更應得到大家的重視與善待！

　　也許有幸，我們搭乘了一列生命力強勁的文化列車，從遙遠的始發地一路馳來；也許我們所搭乘的列車，在某一途中已駛入了中轉站臺，那么，我們也只能從中轉站繼續開始新的行程，搭乘新的列車。道理如此明了，依戀不是未來。認清文化的生命特征，辨明時代的環境生態，方可理性貼近文化生長的未來，在新的文化生態系統中，求得新生命的再續。

　　由此，在解析時代環境的同時，我們更需要對自身文化基因作出科學的梳理和排比，智慧地審視有哪些傳統內容在今天難有發展空間，哪些傳統內容在當下仍可順應新的生命環境而擁有足夠的生命力，哪些傳統內容早已生命枯竭，仍至是一具文化木乃伊，或僅僅是行尸走肉而已……

　　要發展就要有交融，有交融才能獲得新生。過于潔身自好，等于葬送生命。不要一味輕信：“越是民族的，就越是世界的”之類的言論，所謂“世界的”應被理解為“共同的當下”。

　　華夏文明，上下五千年漫漫輝煌歷程，無疑是一位文化長老。歷史的車輪到了清末，中華文化已走近垂暮之年，同時，西方文化的大舉入侵，千年帝制轟然崩潰，幾千年賴以生存的華夏文化環境頃刻遭受沖擊。從那時開始，傳統文化在日后的全球化進程中不斷失落……自此，中國文化的現狀已成為被西方文化所強奸的轉基因文化，自身血脈已日益流失。事實上，真正的中國文化，已開始不同程度被定格于歷史的輝煌中。那么，未來之路走向何處？

　　世界文化千姿百態，但大體由東方性與西方性兩大板塊組成，或存在其間的一些其他形態。如果以單純的中國性（中國文化）來抗衡西方性（西方文化），顯然是不合理，也是不明智的。作為地球村中的一員，面對現實，剖解早已氣竭的本土文化。當下的設計出路，就在于放眼世界，容納有生的文化觀念，以一個更為寬廣的視野背景，來作為我們今天的文化起點，那就是一個更為寬廣的概念：“東方性”，一個被時代擴充的中國性。東方性雖不同于中國性，但源自于中國性，包含于中國性。對傳統中國性而言，東方性帶來了相近而又鮮活的血液。

　　但愿對東方性的研習開拓，能成為中國設計師們擺脫瓶頸與困擾、繼續發展本土文化的一片新天地。