句集文化(北京)有限公司總設(shè)計師楊毅斌簡介：
楊毅斌，現(xiàn)為句集文化(北京)有限公司總設(shè)計師。世博會唯一一個80后主設(shè)計師，率領(lǐng)世博歷史上最為年輕的設(shè)計團(tuán)隊，打造了“變臉”的北京館。
做世界一流設(shè)計師
——對話上海世博會北京館總設(shè)計師楊毅斌
2010年上海世博會，北京館“變臉”的設(shè)計在建筑歷史上、展覽歷史上和世博歷史上都史無前例，產(chǎn)生了廣泛的社會效應(yīng)。而北京館總設(shè)計師楊毅斌——世博會上唯一一個80后的主設(shè)計師，也因此而令人刮目相看。
作為新一代設(shè)計師，楊毅斌有著與前輩們相同的執(zhí)著與堅毅，也有著年輕人不一樣的的觀點與追求。讓我們一起走近這位80后的設(shè)計師，看看他如何調(diào)和設(shè)計、生活與科技的關(guān)系，如何在日常生活中創(chuàng)造情感與精神的新感受……
記者：您是如何與建筑結(jié)緣并一路走來的?您有哪些感悟與理想?
楊毅斌：我與建筑的結(jié)緣過程其實蠻有意思。大學(xué)期間我學(xué)的專業(yè)是環(huán)境藝術(shù)，2006年進(jìn)入東方仁德公關(guān)策劃有限公司才正式邁入高端設(shè)計領(lǐng)域，并有機(jī)會接觸奧運(yùn)項目。2009年，我有幸成為世博會北京館主設(shè)計師。
在建筑設(shè)計過程中，要有獨(dú)特創(chuàng)新并沒有別人想象得那么難，但成功只為多一份認(rèn)真、多一份觀察、多一份思考的人而生。設(shè)計是一門大宗藝術(shù)，我在設(shè)計中充分發(fā)揮了裝置、多媒體、平面等方面的優(yōu)勢，這就是我的與眾不同之處吧!經(jīng)歷過執(zhí)著與付出，現(xiàn)在，我可以和世界最頂級的設(shè)計師競爭，我堅信自己可以成為世界一流設(shè)計師!
記者：作為80后設(shè)計師，您有哪些獨(dú)特的設(shè)計理念?您對城市建筑是如何理解的?
楊毅斌：對80后年輕的設(shè)計師來說，設(shè)計的概念和方向與前輩們不太一樣，我們更追求張揚(yáng)，希望做出來的東西有意思。
建筑是由一些特殊情況決定的，包括顏色、材料、圖案、結(jié)構(gòu)、造型、體量、空間感、透光度和發(fā)光度。我們幾百年一直在研究這些東西，不論是中國還是西方，無非是材料的不同，中國使用環(huán)保結(jié)構(gòu)，外國使用石器結(jié)構(gòu)，這些是由科技的發(fā)展決定的。但是有一個絕對性，就是建筑都有物理性，不能反自然。然而從中我慢慢研究出一個東西來，就是建筑如何能吸引人的眼球，我們對設(shè)計經(jīng)常是調(diào)整、改良、創(chuàng)新，但是沒有“破壞”的概念，我覺得完全創(chuàng)新就是一種“破壞”。 我們總結(jié)出了四種人類理想中的但沒有實現(xiàn)的建筑，就是建筑的漂浮、隱身、變形和變體。而這正是受眾感興趣或有驚艷之感的突破性效果。
一個有底蘊(yùn)的城市不缺乏史詩性的建筑、紀(jì)念性建筑，例如東方明珠、鳥巢等，那些建筑設(shè)計領(lǐng)域的城市精神領(lǐng)袖已經(jīng)做到極致了，但是相反民居的生活空間卻呈現(xiàn)小而空的不良發(fā)展趨勢。例如一個低檔的酒吧或迪廳可能只是實現(xiàn)的是它的商業(yè)功能，卻在設(shè)計上忽略了它的人文精神功能。
新時代的設(shè)計師應(yīng)該把關(guān)注點投射到中小型公共空間中去，比如小型圖書館、民間博物館、特色餐廳等，讓這些平凡的建筑成為城市中新的二級地標(biāo)，讓設(shè)計以當(dāng)代的方式與居民對話，這樣的建筑應(yīng)該要喚醒世人，要有社會與道德的意蘊(yùn)，以凈化人心為參考目標(biāo)，設(shè)計品位應(yīng)該扮演記憶舞臺的一個角色，這樣才能深深植入個人的記憶，傳遞并影響人們的行為及生活方式。
記者：在您心目中，什么樣的設(shè)計才算是優(yōu)秀的、成功的?
楊毅斌：有些人把藝術(shù)品當(dāng)設(shè)計來解讀，或在藝術(shù)品上添上設(shè)計的名頭，將設(shè)計品以便宜的價位批量生產(chǎn)，但手工藝品與商業(yè)設(shè)計是不一樣的，99%的設(shè)計產(chǎn)品都應(yīng)該是商業(yè)性的，而創(chuàng)意性的造價自然很高。像廟會里大批量機(jī)械復(fù)制時代的廉價手工藝品出售只是為了滿足生計，又或者只是那些略有些美術(shù)設(shè)計功底的人潛在意識里的自娛自樂，這不只是現(xiàn)象，更是設(shè)計的危機(jī)表現(xiàn)。
藝術(shù)畢竟是服務(wù)于小部分高端群體的，當(dāng)設(shè)計沒有藝術(shù)化，沒有創(chuàng)意融入，只有商業(yè)化，那就是對設(shè)計的玷污，設(shè)計藝術(shù)化、設(shè)計大眾化才是真正的發(fā)展趨勢，但目前這個問題認(rèn)識不足、關(guān)注不足，此外設(shè)計服務(wù)行業(yè)在資金及層次上也存在不可忽視的矛盾。
設(shè)計師不可能總是接到大手筆的設(shè)計項目，因此要調(diào)整心態(tài)與戰(zhàn)略，在控制成本的前提下，將日常普通的項目當(dāng)做精品去做，將功能性與審美性有效結(jié)合，這種美是源于人文和藝術(shù)的，設(shè)計師必須海納百川，悟出哲學(xué)的設(shè)計載體，將建筑變成人文藝術(shù)的一種表現(xiàn)方式。
希望用建筑喚起既私密又普遍的心靈共鳴，相信建筑的直覺力量是可以感動大眾的。建筑不應(yīng)該是無聲的啞巴，它除了滿足我們的日常需求，還應(yīng)該能夠改訴說它背后的寓意信息。所以優(yōu)秀的設(shè)計作品是無法用物化的方式來衡量的。
現(xiàn)在有些同仁已經(jīng)在著手這一領(lǐng)域，中關(guān)村科技園的相關(guān)設(shè)計就在嘗試中，但與西方及亞洲其他城市還有很大差距。每一個有責(zé)任感的設(shè)計師都應(yīng)該踐行于此。
記者：您在和投資方或者開發(fā)商溝通的過程中經(jīng)常會遇到哪些問題?您覺得這些問題產(chǎn)生的原因是什么?您一般是怎么解決的?
楊毅斌：在設(shè)計理念方面，有時候確實會和投資方出現(xiàn)偏差。對于剛性需求的風(fēng)格、投資費(fèi)用、消費(fèi)方向等都可以溝通，我喜歡通過溝通吸收交換別人的意愿，并把他們變成自己的東西。涉及到彈性需求，我喜歡對投資方進(jìn)行引導(dǎo)。比如在我設(shè)計的汽車城項目中，用到的獨(dú)特的鏡子、木頭、金屬多重視覺效果的呈現(xiàn)，是我最終說服甲方多投資60萬爭取而來的。擁有多年地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)驗的甲方看到這個設(shè)計效果時，即刻全盤采納;甚至，該公司的總裁當(dāng)即拍板，將后續(xù)的更大規(guī)模展館設(shè)計、施工等合同也都一并交給了我們團(tuán)隊。
有時候我的理想追求可能已經(jīng)超過投資方的需求，而無法達(dá)成合作的確是一種遺憾;有時投資方經(jīng)費(fèi)少，預(yù)定工期短卻希望得出好東西，是一種矛盾，甚至有時候投資方參與人過多，主導(dǎo)甚至誤導(dǎo)、干涉了整個設(shè)計的方向、細(xì)節(jié)，是一種無奈，但如果投資商在投資費(fèi)用之內(nèi)仍然不愿在溝通中接受設(shè)計方案的創(chuàng)新與改變，或投資方指定的風(fēng)格是我不喜歡且不擅長的，我絕不會因為錢而耽誤自己。選合適的人做對的事，才能提高執(zhí)行力，對于設(shè)計師或投資方都是如此。
我認(rèn)為，能在自我、投資商以及專家認(rèn)可三方認(rèn)同的設(shè)計鏈條上自如應(yīng)對、翩然起舞的設(shè)計師才能稱之為優(yōu)秀專業(yè)的設(shè)計師。
記者：近年，很多人都在談?wù)摻ㄖO(shè)計中的低碳節(jié)能環(huán)保，您怎么看?
楊毅斌：對于設(shè)計師來說，創(chuàng)新與節(jié)能在現(xiàn)實操作中是一種永遠(yuǎn)的悖論，展現(xiàn)獨(dú)一無二的設(shè)計效果的前提就是打破常規(guī)，而從常規(guī)考慮，節(jié)能就是減少能量，比如設(shè)計中減少高強(qiáng)度的照明，改用昏暗的冷暖燈光，這樣的美感也許并不適合每一次主題設(shè)計風(fēng)格，而從用料上看，比如純木材是環(huán)保的，但對樹木砍伐加工的環(huán)保性又無從避免，所以設(shè)計材料自身的環(huán)保是一個很大的問題，也常常是設(shè)計師容易忽略的，但設(shè)計效果之外的環(huán)保觀念牽絆太多又會制約設(shè)計師審美靈感的生成。因此，設(shè)計師應(yīng)該具有等價比值的環(huán)保觀。因為社會中所有財富是可以轉(zhuǎn)換的，轉(zhuǎn)換的最終表現(xiàn)就是一種社會和自然能量資源的占有和應(yīng)用。不能為了實現(xiàn)低碳環(huán)保而增加經(jīng)濟(jì)財力上的負(fù)擔(dān)。將一個設(shè)計項目實現(xiàn)理想的效果，但在費(fèi)用上又進(jìn)行嚴(yán)格的控制，從而減少相關(guān)投入，就是一種節(jié)能的體現(xiàn)。所以很多的設(shè)計、建筑和裝飾裝修徒有新型的節(jié)能材料美麗外衣，卻付出幾倍的費(fèi)用甚至更昂貴的天價的代價，就是環(huán)保與節(jié)能的本末倒置了。
