5月10日，浙江橫店耗資300億打造的萬花園(春苑)如期綻放。橫店萬花園，按1∶1的比例恢復了北京圓明園95%的建筑群，總占地6200多畝，分100個園區(qū)，由春苑、夏苑、秋苑、冬苑四個板塊組成。

　　此次率先開放的“春苑”是萬花園中面積最大的，擁有45個相對獨立的園區(qū)，建筑形式上既有皇家建筑、官家建筑，也包含了商家建筑和民間建筑，還包括一個人工湖——“福海”。

　　在10日的啟幕盛典上，臺灣收藏家林嘉瑋向圓明新園捐贈了3件圓明園流失文物：抱月瓶、香爐、方觥。據(jù)介紹，整個萬花園將在2016年全部落成，園方稱將多方收集散落民間的文物和藝術品，以仿制、購買、受捐等方式盡力“還原”圓明園的內(nèi)部設施。

　　從提出建造到如今開業(yè)，圍繞其“是否勞民傷財”、“是否侵權(quán)北京圓明園遺址”等質(zhì)疑，一直成為輿論關注的焦點。對此，投資人徐文榮在媒體見面會上回應稱，建設圓明新園是他“此生最后一個夙愿”。建設獲得有關部門的立項許可，相關土地審批手續(xù)已全部完備，所有手續(xù)合法。圓明新園也是在國家正式注冊的。“侵的什么權(quán)？一個是北京圓明園，一個是橫店的圓明新園。”

　　據(jù)橫店圓明新園測算，該園區(qū)預計開業(yè)經(jīng)過5年經(jīng)營，年游客量可達4000萬至5000萬人次，門票預計年收入40億到50億元。經(jīng)過10年經(jīng)營后，年游客量可達8000萬至1億人次，門票收入預計可達100億元，影視文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可帶動10萬余人就業(yè)。

　　投資方打出“圓明新園”的招牌，注定了所建的這所新園和圓明園有了“割不斷”但不一定“理還亂”的關系。

　　如果新建的只是一個大型的主題公園或者游樂場，只要符合社會主義精神文明，那你想給游客聽什么看什么都不存在問題。

　　可問題是，畢竟投資方冠以圓明“新”園的招牌，注定了要讓人問一句能給游客帶來什么？這塊“圓明新園”的招牌，既能瞬間吸引游客的眼球，也能讓人產(chǎn)生難以平復的沉重、滄桑、屈辱、遺憾等等難以言表的心理沖擊，甚至可能在某個事件某個細節(jié)上上升為一種民族情緒、民族精神的發(fā)泄與標志。

　　這樣一來，就不是投資者在“圓明新園”中想給游客聽什么看什么就能隨心所欲的了。徐文榮說，建造圓明新園最宏大的意義就是對于我們民族文化的弘揚和民族智慧的傳承。不僅是為了努力重現(xiàn)圓明園這一園林藝術經(jīng)典，更重要的是希望借此向年輕一代普及圓明園的相關知識行業(yè)過往歷史，讓現(xiàn)在的孩子們認識到我們祖先的智慧和創(chuàng)造力，讓各國朋友見識中華民族的文化瑰寶，在這個基礎上讓人們認識到和平的重要性，化悲痛為對和平的向往。

　　“更加符合當代參觀者的視聽和觀賞項目”究竟會是一些什么樣的項目，現(xiàn)在還不得而知，但我們有必要睜大眼睛，別讓投資者只為了單純的經(jīng)濟效益而違背了重建圓明園的初衷。

　　眾所周知，有“萬園之園”稱號的北京圓明園是著名的皇家園林，集中外建筑于一體，聚國家寶藏于一處。現(xiàn)在，立于圓明園遺址的斷壁殘垣，依舊令人觸目驚心。位于東陽橫店的“圓明新園”，有何意義？

　　如果僅僅是用于商業(yè)用途建，何必如此花費巨額人力物力財力。300億，單純用于商業(yè)投資的話，它的投資回報率又能有多少呢？當然，新版圓明園既可以用于影視行業(yè)，也可以服務于旅游行業(yè)，服務行業(yè)等一系列的下游產(chǎn)業(yè)。以“圓明新園”為輻射點，擴大當?shù)刂龋绊懥Γ瑤悠鸾?jīng)濟，猶如蝴蝶效應一般。可是，蝴蝶只需要輕輕的扇動一下翅膀，便可引來一場臺風。當?shù)氐倪@只300億元的“蝴蝶”，也太重了些吧。

　　如果是為了保留傳統(tǒng)文化，建筑仿古建筑，單純有外殼也不堪重任。圓明園是中國人民智慧和血汗的結(jié)晶，也是中國人民建筑藝術和文化的典范，園內(nèi)還珍藏了無數(shù)珍寶和歷史典籍文物。保留傳統(tǒng)文化，不是建筑好“外殼”就行了的。如若不成，反而有畫虎不成反類犬的窘境，不由得讓人想到層出不窮的山寨建筑。這折射出國人文化層面的焦灼性，空有其表，不得其法，呼啦啦仿制就完事了。同時，沒有創(chuàng)新精神，只有拿來主義，也是不行的。

　　建筑，小到一個家庭，大到一個國家，都是建立在經(jīng)濟繁榮，穩(wěn)定昌盛的基礎之上的。有影響力的建筑，是高度的產(chǎn)業(yè)文明和深厚的文化底蘊的結(jié)晶，反應了當時的社會形態(tài)，具有極高的藝術性。對于橫店的“圓明新園”，其建筑的意義，很可惜，并沒有特別深遠的展現(xiàn)。

　　著名作家韓少功說，真正的文化是創(chuàng)造性的，原創(chuàng)性的。中國作為文化悠久、地大物博的國家，在建筑史上也曾經(jīng)寫下輝煌的篇章，北京的四合院、蘇州的園林、陜北的窯洞等經(jīng)典之作不勝枚舉，連丹麥哥本哈根大學的宿舍樓的設計靈感也是源自福建的客家土樓。

　　但是，近年來，無論是照搬西方的建筑成品，還是復建中國的傳統(tǒng)古建，山寨建筑橫行，原創(chuàng)性的優(yōu)秀建筑鮮少出現(xiàn)。橫亙在建筑創(chuàng)新與設計之上的是急功近利的建設速度，是過渡的眼球效益，是生搬硬套的傳統(tǒng)符號。一味追求規(guī)模化、地標性的建筑，縱然會帶來急速的眼球和關注，但是，從建筑本身出發(fā)，缺乏原創(chuàng)與內(nèi)在文化內(nèi)涵的建筑，只剩下一個供人拍照的孤寂空殼，情感與文化的訴求落空，很難有長久的傳承與建筑價值。

　　建筑家程泰寧曾表示，歐陸風格不是我們的文化符號，山寨也不可能讓建筑具有時代特性。如其所言，中國的建筑設計應該立足本土，進行跨文化的對話，要在現(xiàn)代化、全球化的語境下解讀傳統(tǒng)，從建筑本體出發(fā)解讀西方現(xiàn)代建筑，探索現(xiàn)代和中國的契合點，力求有所突破和創(chuàng)新。

　　什么樣才是真正的好建筑？作為侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館和上海世博會中國館的設計者，中國工程院院士何鏡堂表示，“是要結(jié)合當?shù)氐匦蔚孛箔h(huán)境，以及人文因素和文化，在此基礎上進行傳承和提升，做到既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。”

　　基于現(xiàn)狀，住建部市場監(jiān)管司副司長熊士泊也表示，住建部下一步有關工作重點是優(yōu)化建筑設計市場環(huán)境，重視評審建筑方案的文化創(chuàng)意內(nèi)涵；注重培養(yǎng)建筑設計創(chuàng)新型人才，建立健全相關法制體系；樹立建筑設計企業(yè)的創(chuàng)新主體意識，強化建筑設計的精品意識和人文意識，注重融合地域文化特質(zhì)，挖掘建筑文化內(nèi)涵。

　　以文化自覺引領建筑創(chuàng)新，已成為建筑領域的共識。建筑設計的未來，需要建筑師自覺自信，在跨文化、全球化對話的基礎上，實現(xiàn)中國現(xiàn)代建筑的自我創(chuàng)新。既要傳承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀建筑文化和精神因子，也要多向西方多元化的建筑流派學習。傳統(tǒng)不等于中國，撒旦不等于西方。我們的目標是，在跨文化對話的基礎上，著力尋找中國文化精神，洋為中用，探索傳承與現(xiàn)代的契合，力求在建筑創(chuàng)作中有所突破、有所創(chuàng)新。