賈雅的設(shè)計風(fēng)格在古今、東西之間游刃有余，這和他的成長背景是分不開的。1948年4月17日，賈雅出生于印度尼西亞一個望族，父親是公務(wù)員也是外交官，母親則是爪哇公主，賈雅自小在印尼爪哇島中南部城市日惹特區(qū)長大。父母的身份使小賈雅常有機會周游列國，而外婆則灌輸給他地道的爪哇文化，使其從小就受到多樣文化背景的浸潤。

　　長大后，賈雅到英國留學(xué)，修讀社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和會計學(xué)，不過熱愛藝術(shù)的他，還是遵從了自己內(nèi)心的追求，轉(zhuǎn)投設(shè)計。在英國，他為Anouska Hempel公司工作了10年。1990年，時值英國面臨金融危機，賈雅不得不返回印尼，同John Saunders合作開辦了自己的公司Jaya & Associates，提供建筑設(shè)計、室內(nèi)裝修和相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計服務(wù)，此時也正是印尼酒店業(yè)發(fā)展的黃金時期。公司完成的重大項目有巴厘的雷吉安酒店(The Legian)、雅加達的Amanjiwo酒店和Dharmawangsa酒店。

　　彼時，西方設(shè)計師在印尼的設(shè)計風(fēng)格偏向本土風(fēng)格和當?shù)厣剩镜匦聲x的設(shè)計師卻大都以大酒店集團的品牌風(fēng)格和概念為設(shè)計藍本。賈雅卻不隨大流，他曾說過，自己的設(shè)計理念是“不為某個朝代或風(fēng)格而設(shè)計，而為找出美麗和寧靜。”而此想法也成為他接下來的酒店和住宅設(shè)計理念。他說：“住在這里的人要感覺自己是自在地享受人生。”

　　從酒店經(jīng)營者的角度，他的所設(shè)計的酒店更適宜房間數(shù)量較少，注重人群較少的高品質(zhì)私人酒店。正如頤和安縵的總經(jīng)理Mark Swinton所說，“賈雅擅長把古代的魅力帶入現(xiàn)代的文明。”

　　賈雅曾被2002年1月號《Architectural Digest》雜志評為“設(shè)計百強”之一，還被列入“印度尼西亞最具創(chuàng)造力的50人”。

　　對于度假村，特別是避世酒店的設(shè)計是賈雅最為精湛的。賈雅設(shè)計的酒店就如同避世的高人，在喧囂城市中求得一方恬靜的存在，這和他對自然材料的使用、對環(huán)境整體感的追求是分不開的。在他所設(shè)計的酒店中，很少有大理石或是跳躍性的色彩，他還善于利用周邊環(huán)境、并融合當?shù)匚幕谥袊膸准揖肪频昃褪呛芎玫睦C。

　　北京頤和安縵：“曲徑通幽”頤和園

　　頤和安縵向傳統(tǒng)中國取經(jīng)，并深得中國傳統(tǒng)的精髓，設(shè)計師Jaya Ibrahim根據(jù)中國傳統(tǒng)建筑的樣式修繕了酒店內(nèi)的百年老房，并在酒店內(nèi)種植了不少和頤和園相同的樹木，讓整體環(huán)境更能融為一體。酒店內(nèi)的大部分家具都是明式風(fēng)格，因采用上好的木料和木工，包括一些珍貴的楠木等，所以家具硬朗樸實，線條流暢，地上鋪著呈石青色的傳統(tǒng)金磚，這種名貴磚石經(jīng)過反復(fù)燒制并打磨而成，表面色澤光滑，敲打金磚還能發(fā)出金屬的聲音，地下還裝上地暖。

　　正如其他安縵酒店一樣，頤和安縵把低調(diào)當成一種風(fēng)格。因此，酒店新建的主樓依照原址保留的百年四合院風(fēng)格建造，并設(shè)有多口門窗，空間的采光和通風(fēng)都很好，窗門配上木質(zhì)的卷簾，窗外的風(fēng)景變得隱隱約約，如水墨畫中的渲染，正如古代中國文人推崇的含蓄美。三進四合院最深處是一個荷花池，池中有戲臺，晚上就有藝人演出京劇和民樂等，在秋天的夜晚，殘荷夜色良辰美景，讓住客全然忘記了身外那個21世紀處處都是簇新建筑的北京。

　　杭州安縵法云：渾然天成的江南古村落

　　Jaya Ibrahim的風(fēng)格是偏愛使用自然材料，在他所設(shè)計的酒店中是見不到大理石或者是很具跳躍性的色彩。在杭州，賈雅利用靈隱寺附近的一個古村落，力求展現(xiàn)一個原生態(tài)的文化住所。賈雅曾說，“這個村子已經(jīng)很美了，所以我要做的，只是盡量保持它原來的樣子”。

　　Ibrahim深入鄉(xiāng)村小巷，走訪了杭州周邊村落、茶園和寺院，設(shè)計時力求大小細節(jié)都能高度一致。酒店的建筑仿造舊日杭城周邊的民居而建，沒有雪白的墻壁與精致的庭院，顯現(xiàn)出杭州民俗文化中粗獷野趣的一面來——略顯烏黑的木制墻壁、歪歪扭扭卻依然牢固著的大梁，還有用石頭搭成并用黃泥蓋著瓦片的圍墻。在細節(jié)上，酒店也為了舒適的緣故做了改造，比如窗戶就用上了精致的格子窗棱，想必再過幾年，應(yīng)更有舊日民居的氣勢。據(jù)說其中許多細節(jié)之所以能還原到如此，實在是因為找到了幾位懂得古法的匠人，特別是一些泥墻的修繕，是要用泥與稻草混合，并要間雜些糯米增加粘性。

　　酒店在內(nèi)部裝飾上力求簡單，家具也是仿古的細巧家具，再墊上精致的棉麻包裹的軟墊子。據(jù)說酒店內(nèi)的西餐廳，也總是因為主人固執(zhí)于中式的裝飾而讓許多住客誤認為中餐廳，幸好高腳杯與刀叉依然閃亮。復(fù)古的元素還體現(xiàn)在酒店使用的竹節(jié)鑰匙圈+門牌號+鑰匙，來取代電子門卡。而房間內(nèi)整體的燈光都比較暗，只在必須要用到照明的地方才會使用燈。燈的功用被退回到蠟燭的年代，仿若穿越至18世紀的自然古村落。

　　上海璞麗酒店：都會桃源的世外感

　　在上海繁華的靜安商圈，若非有心尋找，你很難找到璞麗酒店的入口。這一以上海灰磚作為主要建材之一的建筑，就是賈雅力圖給人帶來獨享專屬、私密、寧靜空間的嘗試。通常被用在建筑外墻的上海灰磚作為內(nèi)部裝修建材之一，營造出建筑的特殊美感與功能，酒店大堂的特殊地磚是由北京紫禁城修復(fù)工程地面建材的同一廠家所提供，并耗費很長的時間專為酒店精心制作的。這是設(shè)計師善用如今少用的傳統(tǒng)建材作為空間永恒典范的又一構(gòu)思。

　　大堂狹長通道的左側(cè)，一墻之隔的地方，別出心裁地設(shè)置了一個書廊，書架高過頭頂，想要看，還得找工作人員幫忙。為了營造閱讀的溫馨感，設(shè)計師還在書廊里放置了一個火爐，冬季即可點燃。火爐上放的一塊墻面由一種特殊材料貼面而成，這種特殊材料名叫魟魚皮面板，有些像蛇皮，摸上去很光滑。這種皮質(zhì)材料在1920年代的上海很流行，有錢的年輕人把它用在鏡架、錢包和手袋和其他飾物上。文學(xué)氛圍蔓延到大堂的每一個角落，每張青石桌面上都擺放著一兩本小巧易讀的書，像手繪的小人書《劉姥姥進大觀園》和《鴛鴦抗婚》。

　　藤藝在酒店里得到了最廣泛的運用，三樓的“靜安餐廳”餐桌桌面都包裹了藤面，所有的客房樓層走道墻面也都覆蓋了藤面，這種古老的文化在一定程度上緩解了酒店的冰冷感。每間客間都有很強的通透感，浴缸往往設(shè)在臨靠窗戶的位置，泡澡時可以一覽戶外景色。酒店秉承讓住客獨享“雕琢奢華”的理念，客房內(nèi)的布置完美演繹了現(xiàn)代風(fēng)格與復(fù)古主義的和諧相融，精心點綴其間的件件藝術(shù)擺設(shè)，更時時豐富著感官體驗。在每間客房內(nèi)部隨處可見的龍麟紋木雕屏風(fēng)與鑄銅洗臉臺，再度驗證了設(shè)計師刻意交織古今與中西于一體的設(shè)計巧思。

　　設(shè)計中，賈雅喜歡運用平衡對稱的手法，注重對意境感的追求。對于氣氛的營造，是Jaya一直強調(diào)的。賈雅曾說，面對設(shè)計，他會先消化每一個設(shè)計方案的相關(guān)歷史、文化和地理環(huán)境，才擬出適合的設(shè)計概念。當被問及如何評價自己的作品時，賈雅指出每樣?xùn)|西都可以追溯到其歷史根源，“它們是現(xiàn)代的設(shè)計，但也是有歷史的設(shè)計。”

　　同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院的教授左琰談及賈雅，稱這位印度尼西亞設(shè)計師在十多年前就給她留下了深刻的印象，“他的設(shè)計很厚，對質(zhì)感的處理很有層次，既不會過分沉重，也不會流于輕佻。環(huán)境中的歷史元素、色彩平衡和文化符號在他的手中似乎都可以藝術(shù)化地調(diào)和。十多年來，他的每一件作品都給人眼前一亮的感覺，絕不普通。”

　　2001年由中國室內(nèi)設(shè)計協(xié)會在新天地星巴克舉辦了一場“老建筑新生活”的設(shè)計師沙龍，論壇中提及新天地舊里中幾個較為優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計，其中就有賈雅設(shè)計的T8餐廳。左琰介紹說，當時國內(nèi)的餐廳設(shè)計大多參照港臺風(fēng)，使用大花白或大花綠的材料彰顯富麗堂皇的感覺，缺乏個性。但T8餐廳的設(shè)計很獨特，進門的小橋、池塘和魚缸有濃郁的海島風(fēng)情，開敞式的廚房和天井上加蓋的玻璃又給人西式的感覺。“這種豐富的質(zhì)感、流動的空間和高檔的搭配呈現(xiàn)出別致的風(fēng)格。”

　　和賈雅的再次相遇是在2004年。左琰參與設(shè)計了外灘9號的整體修復(fù)改造，對老建筑進行了抗震結(jié)構(gòu)和外立面的修復(fù)，留出室內(nèi)的大空間交由業(yè)主進行二次裝修。不久后再去的左琰發(fā)現(xiàn)新入駐的高級成衣品牌夏姿陳將室內(nèi)完全變了個樣，“利用老建筑的幽深、燈光的營造和空間的組織，做出了一種尊貴的感覺，后來我才發(fā)現(xiàn)，這個設(shè)計也是賈雅做的。”左琰如是說。

　　在左琰看來，賈雅對中國元素的應(yīng)用和解讀是聰明而討巧的，他不會做成完全的中式設(shè)計來迎合本地業(yè)主，而是利用各種因素的搭配來調(diào)和出一個和諧的整體。比如杭州法云安縵的木梁多為深色，在室內(nèi)雖然使用明式家具樣式，但他會加以改良并應(yīng)用淺原木色來進行平衡。“他的細膩在每個細節(jié)中都能看出水平。”