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經(jīng)典語錄
設(shè)計(jì)定位
準(zhǔn)確的給設(shè)計(jì)定位——設(shè)計(jì)是不是藝術(shù)？設(shè)計(jì)雖然有藝術(shù)性，但是它是不是藝術(shù)，需要搞清楚。設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的美，在新時期人們該怎么去解讀它，這也是核心的問題。這些問題不考慮清楚，中國設(shè)計(jì)將永遠(yuǎn)無法進(jìn)步。
設(shè)計(jì)理解
設(shè)計(jì)要注重實(shí)踐主義和經(jīng)驗(yàn)主義結(jié)合，這種結(jié)合東方原創(chuàng)設(shè)計(jì)的一種希望。室內(nèi)設(shè)計(jì)更重要的往往是營造一種氛圍、情感化的東西。像拍電影一樣，可以和社會是脫節(jié)的。比如中國經(jīng)濟(jì)很落后的時候，張藝謀的電影就能引起西方人的注意，因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)實(shí)際上有工業(yè)設(shè)計(jì)的影子，是游離于工業(yè)設(shè)計(jì)之外的個人化因素。
建筑設(shè)計(jì)
建筑設(shè)計(jì)對于人類而言是古老的事物，它有幾千年的歷史，但很現(xiàn)實(shí)的情況是，我們看到建筑的專業(yè)化受到建筑現(xiàn)代化很大影響。在這種影響下，建筑變得越來越學(xué)術(shù)、機(jī)械，越來越文本化。馬克思曾經(jīng)說過：“現(xiàn)代化就是人類去魅的過程?！苯ㄖO(shè)計(jì)也存在這個傾向，建筑設(shè)計(jì)變得越來越無趣，我認(rèn)為，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的問題是喪失了勞動感和對抗性，以及一種野性的訴求和表達(dá)。建筑不僅僅是巨大的物質(zhì)實(shí)體、物質(zhì)形式，“建筑”更重要的還是一個動詞，表達(dá)了建造的過程，能否還原“建筑”的動詞屬性，表現(xiàn)它是一種行為、勞動和對抗，這是當(dāng)代建筑所面臨的巨大挑戰(zhàn)。今天應(yīng)該尋找過去一個階段被抹殺掉但又代表建筑生命感的那些東西。 |
設(shè)計(jì)師
簡介 蘇丹，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)評論家?，F(xiàn)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長，清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)中心常務(wù)副主任，意大利NABA學(xué)院客座教授，多莫斯學(xué)院首次聘請的華人客座教授，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、當(dāng)代設(shè)計(jì)教育、當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)代設(shè)計(jì)關(guān)系的研究。
代表
作品 2015年米蘭世博會中國館方案“麥浪”，APEC領(lǐng)導(dǎo)人配偶頤和園游園活動“金秋頤和”核心區(qū)——頤和安縵酒店整體環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)和實(shí)施，北京前門大街景觀設(shè)計(jì)工程，山西全晉會館，寧波bobo城藝術(shù)館，哈爾濱哈西中興大道及中興廣場等。
著述
立說 已出版論著《意見與建議》《工藝美術(shù)下的設(shè)計(jì)蛋》《迷途知返》《住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)》《附加的設(shè)計(jì)》《風(fēng)土》《公眾領(lǐng)地》《先進(jìn)住居》《建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與工程制圖》《手繪表現(xiàn)與工程設(shè)計(jì)》等，有百余篇論文發(fā)表于國內(nèi)外各類雜志與論文集，做過超過兩百場的國內(nèi)外學(xué)術(shù)講座。 |
蘇丹身上充滿了各種各樣的沖突與掙扎。 但他不糾結(jié)，人格上的獨(dú)立性，學(xué)術(shù)上的自覺性，讓他面對學(xué)術(shù)的、行政的、道德的、文化的等各種各樣“強(qiáng)權(quán)”的時候，不虛偽，不做作，不諂媚，不迎合——他讓別人糾結(jié)。 2006年，清華大學(xué)環(huán)藝系迎來了有史以來最多的考研人數(shù)，203人。入學(xué)考試那天，學(xué)子們揮汗如雨、手忙腳亂。蘇丹獨(dú)自一人站在考場外，隔著玻璃觀望里面，心里也暗暗發(fā)問，自己是不是太狠了一點(diǎn)？出的題是不是太多了？但他心里也有委屈，想選擇優(yōu)秀者，不就應(yīng)該抬高橫桿的高度嗎？ 考試結(jié)束后，學(xué)生紛紛抱怨，題量太大，實(shí)在做不完；監(jiān)考老師說，環(huán)藝專業(yè)試題比其他系的要難。 蘇丹判卷時發(fā)現(xiàn)，大概有四分之一的學(xué)生沒有按要求畫完，有的連基本的專業(yè)制圖規(guī)范都不熟練。“在高等藝術(shù)教育大擴(kuò)招的時代，教學(xué)質(zhì)量江河日下，魚龍混雜。”蘇丹無奈地?fù)u了搖頭。 也有讓他心有安慰的地方，有十分之一的卷面專業(yè)能力表現(xiàn)較強(qiáng)，可謂“山高月小，水落石出”。之前在考場外的糾結(jié)已煙消云散，蘇丹心中暗自高興。“社會的標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)位的尺度上越走越高，但在純學(xué)術(shù)的深度上卻越來越飄。唯有加大壓力方能去偽存真，見到考生的學(xué)術(shù)本相。” |
新生入學(xué)后，學(xué)校采用了寬口徑、菜單式的培養(yǎng)模式，打破了專業(yè)之間的界限，講求通學(xué)。對此，蘇丹并不認(rèn)同，“藝術(shù)除了技藝以外，獨(dú)特的感受和發(fā)現(xiàn)能力是核心價值。我在美院工作了16年，可至今仍然是陶瓷專業(yè)的門外漢，服裝設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)即使僅是欣賞，也稱不上好手。菜單式的培養(yǎng)模式，跟農(nóng)林牧副漁中的‘養(yǎng)殖’沒有區(qū)別。” “養(yǎng)殖”是個現(xiàn)代性的生產(chǎn)方式，但并不是一個好的詞匯。它的突出成就是產(chǎn)量奇高，但忽視了偶然性。按照蘇丹的想法，“藝術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)當(dāng)是個盛產(chǎn)‘壞孩子’的場所。教育機(jī)構(gòu)不應(yīng)是動物園，而應(yīng)該是一個流動的野生考察機(jī)構(gòu)。” 能有這種看似“逆行乖張”觀點(diǎn)，與蘇丹的成長經(jīng)歷不無關(guān)系。上初中的頭兩年，全班54名學(xué)生，蘇丹的成績基本上在倒數(shù)十位之內(nèi)游蕩。他用毛筆在“大王”們的臉上創(chuàng)作，給別人自行車放氣，在路上埋設(shè)陷阱，甚至編造了若干黃色歌曲，風(fēng)靡校園……這個老師眼中“壞孩子”，如同一匹害群之馬，時常令老師咬牙切齒。 蘇丹上中學(xué)時，“好孩子”的榜樣是家喻戶曉的“神童”。1978年，整個中國的報(bào)紙、雜志、電視都在報(bào)道“神童”寧鉑。寧鉑2歲半時已經(jīng)能夠背誦30多首毛澤東詩詞，3歲時能數(shù)100個數(shù)，4歲學(xué)會400多個漢字，5歲上學(xué)，6歲開始學(xué)習(xí)《中醫(yī)學(xué)概論》和使用中草藥，8歲能下圍棋并熟讀《水滸傳》。幾乎一夜之間，這個戴眼鏡的神奇少年為整個國家所熟知。 但三十年河?xùn)|，三十年河西，“好”與“壞”發(fā)生了出人意料的轉(zhuǎn)換。2005年，《南方周末》刊登了題為《“神童”到中年》的報(bào)告文學(xué)，昔日的“神童”寧鉑已經(jīng)放棄了科大教師的職位，出家為僧。而蘇丹，這個一直掙扎在榜尾的“壞孩子”，竟成了清華大學(xué)的教授。 |
正是因?yàn)橛写饲猩眢w會，蘇丹對設(shè)計(jì)教育有著自己的看法，“多年以來，我們口口聲聲呼喚大師的出現(xiàn)，汗流浹背地建設(shè)著培育大師的環(huán)境，打造大師的搖籃；但一個殘酷的現(xiàn)實(shí)正在無情地顯現(xiàn)：藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域刻板的職業(yè)訓(xùn)練，使現(xiàn)實(shí)和理想越來越遠(yuǎn)了。” 圈養(yǎng)的數(shù)量多了，野生的難覓行蹤。任教二十年，蘇丹一直在環(huán)藝系里尋覓種種可能，從圈養(yǎng)的動物園里，發(fā)掘未泯的“野性”，試圖不露痕跡地將其呵護(hù)、培育使其繼續(xù)滋長。蘇丹帶研究生論文時，在選題上“從來不限制學(xué)生，以他們的興趣為主。” 蘇丹補(bǔ)充說，“對于我不熟的領(lǐng)域，會跟學(xué)生一塊學(xué)，這是我能做到了。我認(rèn)為，我是不斷進(jìn)步的，進(jìn)步空間還很大，包括未來的20年。因?yàn)槲抑雷约旱牟罹嘣谀睦铩?rdquo; 對于“差距”的找補(bǔ)，蘇丹沒有采用“立竿見影”的辦法，求助于“權(quán)威”的資質(zhì)認(rèn)證。在高校，升博導(dǎo)必須要讀博士，很多老師迫于職稱評定的壓力，一邊上班一邊讀博。蘇丹卻不愿意，“我知道我差在哪，缺什么，怎么去補(bǔ)，怎么去工作，用不著通過讀學(xué)位去解決自己的問題。” 蘇丹不認(rèn)可的事情，就不會去遷就。“我認(rèn)為，自己可以很臟，但那個東西(學(xué)術(shù))很干凈。我對那個東西敬而遠(yuǎn)之，但我不斷地向那個目標(biāo)接近。” 出席一些學(xué)術(shù)研討會場合時，蘇丹很少講話，“因?yàn)橛X得讀書不夠。”研討會上發(fā)言的都有官銜，還講究出場順序，部長、校長、處長，就連董事長、總經(jīng)理也來湊熱鬧。某行政官員本來學(xué)術(shù)平平，卻官場走運(yùn)，搖身一變成“學(xué)術(shù)權(quán)威”，所謂學(xué)術(shù)報(bào)告是一些東拼西湊的數(shù)據(jù)，不見有深度的見解。此官員覺得最近講歷史的很牛，就開始要講歷史。臺上侃侃而談，臺下各做各事，打手機(jī)、發(fā)短信、上網(wǎng)、玩游戲……喧嘩之后，只留下一堆空空的礦泉水瓶。 |
蘇丹心里氣得要命，“我實(shí)在受不了這個！你行政做得好，能行走江湖，可以。但到了學(xué)術(shù)這一塊，大家一定要有敬畏之心。” “今天的中國設(shè)計(jì)教育最為熱衷的事情是蓋房子、搞空間規(guī)劃、擴(kuò)大招生規(guī)模;對外交流方面，也是忙于和名校、名師進(jìn)行表面上的禮尚往來，門庭若市，不亦樂乎，實(shí)質(zhì)性的教學(xué)合作或研究卻寥寥無幾。這造就的是川劇變臉的“演員”、變色龍而已;但現(xiàn)實(shí)的悲憫之處在于，川劇的演員絕非實(shí)際生活中真正的王者，變色龍也頂多是食物鏈中的二流貨色。” “我對學(xué)校還是抱有一定幻想的，希望學(xué)校有一方學(xué)術(shù)凈土。說到學(xué)術(shù)的時候，不能太‘江湖’。” 因?yàn)閷W(xué)術(shù)的敬畏，所以不曾怠慢。在繁重的教學(xué)與忙碌的工作生活中，蘇丹依舊保持著每日寫作的習(xí)慣。這些年，蘇丹出版了《意見與建議》《工藝美術(shù)下的設(shè)計(jì)蛋》《迷途知返》《住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)》《附加的設(shè)計(jì)》《風(fēng)土》《公眾領(lǐng)地》《先進(jìn)住居》《建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與工程制圖》《手繪表現(xiàn)與工程設(shè)計(jì)》等論著，有百余篇論文發(fā)表于國內(nèi)外各類雜志與論文集，做過超過兩百場的國內(nèi)外學(xué)術(shù)講座。高產(chǎn)量、高產(chǎn)值的作品表明，他單純的思想不是得之于天賦，而是來自經(jīng)常的、艱苦的自我修養(yǎng)。從他這些充滿烏托邦意味的信條和個性，可以看到一個有教養(yǎng)的讀書人，醉心于學(xué)術(shù)而不斷質(zhì)詢、不斷反省的精神。 北京大學(xué)教授錢理群曾說：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。”——與之相反的是，蘇丹選擇做了學(xué)術(shù)忠誠的“仆人”和衛(wèi)道者。 |
我放下手中的筆之后，沒有感覺到工作完成后的輕松，反而是更加沉重地伏案良久，努力想從這個悖論的證明中，透視出我們現(xiàn)代教育過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，努力地構(gòu)想著現(xiàn)在千千萬萬的“好孩子”，與未來中國開始接軌的情形……終于，我無語了。 |
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