關(guān)于人和自然的未來城市:馬巖松《山水城市》發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
來源:互聯(lián)網(wǎng) 時(shí)間:2014-09-28 11:58:47 [報(bào)告錯(cuò)誤] [收藏] [打印]
《山水城市》講了什么?
這本書中用三章的內(nèi)容探討城市問題。第一章《沒有靈魂現(xiàn)代城市》把我們的城市叫做貨架城市,就像商場(chǎng)貨架一樣,把建筑物像商品一樣分門別類的擺放起來,一個(gè)城市上面有不同的建筑,但是其實(shí)貨架的本質(zhì)是一樣的,所以我們現(xiàn)在說千城一面,所有的城市是基于對(duì)利益和權(quán)利的一個(gè)表達(dá)來產(chǎn)生。所有的城市都因?yàn)檫@個(gè),產(chǎn)生的原因類似,所以這些城市看上去也都類似。
第二段講自然,講人和自然的關(guān)系。從古典的中國,東方的一些思想,還談到了山水跟生態(tài)的關(guān)系。我們希望把生態(tài)、綠色建筑和節(jié)能可持續(xù)發(fā)展這個(gè)概念和山水區(qū)分開,因?yàn)樯剿皇钦勔粋€(gè)技術(shù)觀念,其實(shí)是在談一個(gè)精神層面的東西。
馬巖松《山水城市》新書
最后一章,走向山水城市,試圖來解釋馬巖松和同事們的一些探索:山非山,水非水,并不是拘泥于形式,而是講究意境。
“我們認(rèn)為山水城市不是在談風(fēng)格和形式,其實(shí)是在談對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和方法,我們現(xiàn)在在談建筑和城市,認(rèn)識(shí)方法和是建立在現(xiàn)代主義的分析理性的基礎(chǔ)上,用感覺、用情緒和對(duì)環(huán)境的整體的體驗(yàn)去認(rèn)識(shí)一個(gè)建筑和城市,我們現(xiàn)在其實(shí)非常欠缺,也很少去這么評(píng)價(jià)建筑和城市。”
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