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　　嘉賓：余平 西安電子科技大學副教授室

　　演講題目：室內設計從陽光空氣開始——“瓦庫”實踐

余平

　　余平

　　西安電子科技大學副教授；中國建筑學會室內設計分會理事；《中國室內》雜志編委；《室內設計與裝修》雜志編委；《室內設計師》雜志編委。

　　一、材料生命論具體理念：

　　余平老師關于材料生命論理念發表論文一篇，內容如下：

　　(一)、室內設計“生命論”的美學層面

　　1、“真實”與“生命”

　　(1)室內設計應該為“常人”服務

　　人類第一流的文學或藝術，多半是“雅俗共賞”的。像荷馬、莎士比亞以及歌德的文藝，拉斐爾的繪畫，莫扎特的音樂，李白、杜甫的詩歌，施耐庵、曹雪芹的小說;不但是在文藝價值方面一流，就在讀者及鑒賞者的數量方面也是數一數二的，這也就是說，它們具有相當的“通俗性”。一切所謂典型的文藝都下意識的有幾分適合于一般人，所謂“俗人”或“常人”的文藝欣賞的形式和要求。技術、藝術、功能、商業等多種因素混合的室內設計更應該符合一般人對美的需求。

　　(2)常人的審美需求

　　常人眼中的一切都是具有生命的，一切是動的，是變化，是同我們一樣的生命。所以他們期望和相信藝術中所表現的物象也是具有同樣的生命。常人尤愛以“人性”賦予萬物。對于常人而言，藝術打動人的重點在“真實”，在“生命”。

　　將宗白華先生的美學理論應用在室內設計領域，是否通行呢?如果人置身于他完全陌生的新材料包裹的空間內，或者是空間形式在現代技術的支配下脫離了最基本的重力規律，常人會感到新奇和驚異，過后卻不會產生審美的愉悅，因為這些完全不被熟悉的材料與自己的記憶和生命經驗無關，失去了他的“真實”，不能用以安慰自己的生命，充實自己的生命。

　　常人在藝術理想上是天生的“自然主義者”，“寫實主義者”。但是人生是矛盾的，常人的藝術心里也是矛盾的，他要求寫實，但同時也要求“奇跡”，憧憬與幻景。在設計中如果僅僅是熟悉的材料和形式進行組合，常人也會覺得索然無味。由此我們可以得出一個關于設計美學的結論：記憶中的熟悉的有生命力的材料，也就是生活中平凡的事物以前所未有的新面貌呈現出來，將創造出常人為之感動的“真實”、“生命”、“奇跡”的美學境界。

　　2、中國文化的美麗精神

　　東西古代哲人都會仰觀俯察探求宇宙的秘密。但希臘及西方近代哲人傾向于邏輯的推理和數學的演繹去把握宇宙間質力的規律，西方文明最后獲得科學權利。中國古代哲人卻是拿“默而識之”的關照態度去體驗宇宙間生生不已的節奏。《論語》上載：

　　子曰：“予欲無言!”子貢曰：“夫子不言，則小子何述焉?”子曰：“天何言哉。四時行焉，百物生焉，天何言哉!”

　　四時的運行，生育萬物，對我們展示著天地創造性的旋律的秘密。一切在四中生長流動，具有節奏與和諧。

　　不但孔子，老子也從他高超嚴冷的眼里關照著世界的旋律。他說;“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復!”

　　活潑的莊子也說他“靜而與陰同德，動而與陽同波”，他把他的精神生命體合于自然規律。

　　孟子說他能“上下與天地同游”。

　　荀子歌頌著天地的節奏：列星隨旋，日月遞照，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以為生，各得其養以為成。

　　我們不必多引了，我們已經見到了中國古代哲人最早發現了宇宙旋律和生命節奏的秘密。近代西方用科學權利的秘密征服了自然，征服了科學落后的民族，但不肯體會人類全體共同生活的旋律美，不肯“參天地，贊化育”，把人類關在密閉的建筑中失去人與自然天然的聯系，人在恒定的機器溫度下生活而被剝奪了感受節氣韻律的根本需求，從而精神“荒蕪”，身體“脆弱”。感謝自然之道宣示給我們的創化機密，讓我們用極具生命意義的中國精神廝殺西方精神。

　　(二)、室內設計“生命論”的應用

　　1、 陽光、空氣和水

　　無論是對自然之道的本能認知還是科學的證明推理，對于生命的認識是肯定的。有“死亡”才有“生命”，生命是一個由生到死的過程，是變化的，動態的。而生命產生和變化的原動力是陽光、空氣和水。我們常說“萬物生長靠太陽”、“水是生命之源”、“風(空氣)是生命的原動力”。對于環境客體而言，創造有生命的室內空間，陽光、空氣和水是前提。對于環境主體的人，與自然界的共融不僅僅是美學層面的需求，更是人體器官和皮膚的需求。將西方科技控制下的室內環境打開，讓自然的陽光空氣和水通過窗子進行交換，室內環境的“生命”由此誕生。

　　2、有生命的材料

　　打開窗子，讓陽光照進，空氣流通。室內環境有了“生命跡象”的基本條件。而“生命”的形成必須是物質對生命本源有接納能力。有沒有可以氧化和呼吸而逐步變老最終走向死亡的物質呢?如果有，由它們構成的室內環境就形式了一個如同我們的生命一樣，是變化的、動態的“生命體”。

　　(1)自然材料

　　屬于傳統中國的棲居方式中，人們保留著人與天、地、神之間的和諧關系，并在這種關系的約束下，僅僅從大自然中獲取基本所需的東西， 木頭、石頭、磚頭、瓦片、黃土，在這些傳統的鄉土建筑材料中，隱藏著“大道”、“大德”和“大美”;它們不僅僅是“因地制宜”和“就地取材”，也坦誠地回應氣候和技術要求，謙卑地對待人與自然的關系，直觀地表達生活與生產方式。

　　它們是有生命的材料，即使樹木被砍伐為木材，它仍然會隨著氣溫和濕度而變化，土、木、磚、瓦、石等自然材料都可以接納陽光、空氣和水，并對溫度和濕度進行傳遞和交換，雖然它們的變化速度不同，但都存在生命過程，直到最終回歸大地有成為地球物質的一部分。生命的循環再次開啟。

　　無論是建筑體還是其內部空間，有生命的自然材料都可以完成與自然的交融，并且給予我們精神上的熟悉愉悅，身體的舒適健康。

　　(2)人工材料

　　人工材料中，也不乏與自然材料有著相近似生命屬性的，比如：水泥、陶磚、鋼、棉布、紙等等。它們一樣會在風雨陽光中留下歲月的痕跡，在柴米油鹽中留下使用留下使用的痕跡。這些痕跡就是在美學中講到的“真實”與“生命”，如果再賦予它們設計的想象力就夠抵達能打動“常人”的至高美學境界。

　　3、生命材料與人的關系

　　有生命的材料在建筑以及室內環境中的應用，是中國古代哲學中自然、物與人之間和諧關系最直接的表達，設計生命說將中國文化的美麗精神落實在陽光空氣中，落實在有生命的材料上。又不僅僅是美學層面上的需求，而是生命體本能的需求。我們從身體的器官到皮膚如同小草一樣，需要自然的陽光清風和雨露，我們才能舒展生長;建筑穿上能呼吸的“內衣”，才能讓皮膚的毛孔覺得舒適。

　　4、美學原理在設計中的提升

　　(1)將審美從文化中抽離

　　不同的時代背景有著不同的文化和經濟條件，在此基礎上產生的文藝思潮和與之對應的文藝作品和建筑都是時代的反應。不僅僅是文藝作品或者建筑，即使是生活中的物品，也會有著深深的時代烙印。如果將它們從文化意義和時代背景中抽離出來，存在純粹的審美價值嗎?

　　比如漢代的雕刻，如果你不知道眼前的這塊石頭有那么久遠的歷史，僅憑直覺感受，它能成為震撼心靈的藝術作品嗎?又比如古民居建筑，你并不了解它的建造工藝，不了解居住者的歷史文化，沒有任何知識背景會影響你對它的審美嗎?再比如生活中一把木椅子，因為歲月和人的行為在它身上留下痕跡，你會因為不了解它的故事而不欣賞它嗎?

　　人與物之間產生的至高美學價值，并不在于文化、技術和知識這些可以賦予也可以剝離的東西，而在于物的質是否因為“真實”和“生命”而與常人的生命經驗形成對照，動搖他，刺激他，使他悲，使他喜，使他共鳴，使他陶醉。

　　(2)生命的對照

　　有生命力的材料具備這樣的質，我們看到古民居的白色墻體，因為幾十年的風雨陽光，表面斑駁了，露出了底層磚體的紋理，青苔若隱若現，這面白墻已經被歲月暈染成為一幅天然的水墨畫，被時間之手撫摸之后，墻體的轉角圓潤了，這一切是自然之手的創造，是人創造的物與天道的融合，在我們被審美感動的這個瞬間，與它的建造技術和人文歷史、風土人情并沒有直接關系。因為有了幾十年甚至上百年時間的再創造，這些由有生命的材質組成的墻體一定比當年建造之初更有美學價值，這個震動心靈的審美體驗是兩個生命體的碰撞，你的皺紋與它的斑駁，相同的生命跡象，以及相同的對陽光空氣的需求，產生了至高的美學境界。我們再說說沒有生命力的材料，比如拋光的瓷磚、鋁板、玻璃等等很多現代材料，它們與陽光空氣無關，它們沒有“死亡”，無論是人之手、自然之手還是上帝之手都對它們不能進行再創造，它們只能變臟而不能變老。自然界和人類生命體都與它們不能相互接納相互交融。

　　由有生命的材料進合理組合而產生的建筑內外，形成人、建筑和自然之間最好的交融關系，能夠被歲月打磨的材料，都會更加打動人心，從而產生更進一步的，超過視覺和聽覺，來自于觸覺的審美體驗。

　　二、材料研究在其他項目上的介紹：

　　用42萬塊磚完成“西安左右客精品酒店”建筑及室內設計。相關內容如下：

　　酒店，是旅途中自己臨時擁有的一個家，它應該是很舒適的、生態的。舒適體現在這個建筑空間的合理性和功能的完整性上，生態性指它對人體和環境的影響不是負面的。比如所用的建筑裝飾材料不采用有放射性物質和室內裝飾材料，而選用有生命的、能透氣會呼吸的磚，他是我們生活中極其熟悉的素材，是人類生存生活的見證，記錄了幾千年來人類歷史的文明進程和生存智慧。磚又是就地取材、最容易成形的建筑材料，質地自然質樸，具有親和力，可以說磚在人與天地之間庇佑著我們，構筑了無數個情結。42萬塊磚集結在一起，把一個建筑的內部填充材料不加任何粉飾地放在建筑主體舞臺的最前沿展示出來，讓建筑內外都穿上可以呼吸的“衣服”。

　　有生命的材料要與自然的陽光和空氣構成對話，左右客不采用一般酒店通過密閉門窗和降低室溫讓客人嗅不到房間真實存在的異味，而采取給客人一個新鮮空氣的真實體驗。打開窗戶，讓風和陽光進入室內，在利用電風扇增加氣流循環。衛生間有一道光可以透進來，白天完全可以不用開燈;寬闊的走道都有窗，戶外自然的空氣可以流動進來，完全不用噴灑清新劑來迷惑客人。在左右客，安靜，是一種習慣，私密性，更是一種受到尊重的待遇。客人在聽覺、視覺、嗅覺、味覺這幾個生態的標準方面都覺得很舒服。

　　三、村落游走：

　　連續拍攝古鎮專題14年，今幾年來在國內專業雜志上主持古民居專欄，發表文章60余篇。主要發表文章如下：

　　(1)生態作夫.室內設計與裝修.2010.01.

　　(2)秦嶺深處的鳳凰古鎮. 室內設計與裝修.2010.02.

　　(3)凝固的本色——陳爐古鎮的磚和匣缽.室內設計與裝修.2010.03.

　　(4)巴東寧廠古鹽鎮。室內設計與裝修.2010.05.撰文

　　(5)六百年的守望——天龍屯堡. 室內設計與裝修.2010.06.

　　(6)云南蒼臺彝寨.室內設計與裝修. 2010.07.

　　(7)青巖古城.室內設計與裝修.2010.08.

　　(8)訪貴州本寨.室內設計與裝修.2010.09.

　　(9)西江千戶苗寨的吊腳樓.室內設計與裝修.2010.10.

　　(10)俄羅斯族的木刻楞民居——訪邊陲小鎮“黑山頭”.室內設計與裝修.2010.11.

　　(11)湘南板梁古村落.室內設計與裝修.2010.12.