美好居住環(huán)境之“標準”
【鄭曙旸】隈研吾先生我這里有一個問題，作為我們這次這樣一個活動來講，建筑本身它是為了讓人類容身的，我們舉辦這個活動也是探討它的意義，為人類創(chuàng)造生存環(huán)境，筑巢獎也是試圖通過這個獎項的設(shè)立，讓我們的建筑師為人們創(chuàng)造美好的居住環(huán)境。那么想問一下您，您對什么是一種符合我們?nèi)祟愖罱K的，能夠達到一種幸福生活的這樣一個環(huán)境，它的內(nèi)涵，您今天講的是《反物體》這樣一個題目，從兩個方面，精神物質(zhì)方面兩個方面，談?wù)勈裁词敲篮玫木幼…h(huán)境。
【隈研吾】針對這個問題我首先講從這個角度說明一下，我們?nèi)艘彩莿游?，動物最根本的本能就是先筑巢，人相對于動物來說其實從這個層面來說，這個執(zhí)著的追求遠遠的不如動物，動物為了讓自己住的更舒服一些，他會采用各種各樣的方式。但是我們從人類住居的發(fā)展歷史來看，20世紀都是鋼筋混凝土的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)不適合人的居住，21世紀，特別是針對未來我們?nèi)祟悜?yīng)該采用什么樣的一種更自然化的，更適合人居住的材料，這種建筑模式，這個是不是所有業(yè)界的人士共同探討的問題。
【鄭曙旸】方先生您對隈研吾先生的觀點認同嗎？
【方振寧】我知道隈研吾先生在中國有一本書叫《建筑入門》，我寫了推薦序，我印象很深的是隈研吾先生作為一個建筑師，他的知識面非常廣，也是我們中國建筑師達不到，他說的這個話題是日本非常流行的話題，我們需要回到原初，意味著我們更深的向往未來，探索人本性和他的居住環(huán)境，他的情感和物體和環(huán)境的關(guān)系，這一點也是可以給予我們參考的。我自己是非常贊賞這個觀點的。
有關(guān)大師的建議——善于發(fā)現(xiàn)，并延續(xù)和發(fā)揚！
【鄭曙旸】今天聽完兩位先生講座以后，我有這樣一個感受，我們看到日本的建筑師，包括在理論研究層面，在這個時代能夠靜下心來探尋事物本源的東西，相對來講我們中國設(shè)計師還比較側(cè)重事物的表面，也就是形態(tài)層面的。關(guān)于這個問題我想接下來還想請兩位，隈研吾先生和原研哉先生能不能給我們中國的設(shè)計師，在設(shè)計發(fā)展方向上有什么建議。
【原研哉】我想有兩點在這里跟大家交流一下，第一點就是隈研吾老師提到的，在剛才他的話當中注意到，在日本的設(shè)計，平面設(shè)計也好，建筑設(shè)計也好，我們從事設(shè)計工作的人員，在工作過程當中是不是應(yīng)該一味的去追求讓看到作品的人有一種驚奇和驚喜，這種驚的感覺是不長久的，是不是追求身邊的平常事物，在這些平凡當中發(fā)現(xiàn)一些神奇的東西出來，讓更多的人在這種貌似不經(jīng)意的這些事物當中能夠發(fā)現(xiàn)一些新的東西出來，也許這樣的東西才真正是所謂我們真正創(chuàng)作，而且這樣的東西也更加長久。
第二點在座的年輕設(shè)計師接下來肯定會在世界各地展開自己的工作，把自己設(shè)計的范圍擴大到整個的世界范圍之內(nèi)。在這個越是去到國外越是接觸到一些新的東西，一些理念，一些知識的時候，往往人們反過頭來更加意識到自己本民族文化當中一些精髓當中值得去尊重，延續(xù)下去的東西。我希望如果大家在接下來的這種實際的工作當中體會到這樣一種感覺，那么也希望大家尊重這種感覺，這個感覺是正確的。要把它們進一步的延續(xù)和發(fā)揚光大下去。
【隈研吾】我感覺在中國，給我感覺是中國的同仁身上帶有很強的年代特色，一些設(shè)計或者工作風(fēng)格，我跟原研哉一直以來都是封閉在自己的空間之內(nèi)來進行各方面的吸收，包括各方面的釋放。我也希望中國這些年輕的設(shè)計師們，接下來在自己的工作之中接觸一些西方的先進的技術(shù)和知識，進一步拓展屬于自己本民族的東西，也許未來會形成自己的風(fēng)格。確實是歐美一些新的理念和新的體系拓展了我們的視野，接下來屬于亞洲區(qū)域當中所有人們所特有的這種真實自然，真實生活的點點滴滴能夠進入到我們設(shè)計當中，這一點是非常重要的。
有關(guān)高速成長期下的泡沫時代——找準未來的著眼點！
【鄭曙旸】謝謝，方先生聽了兩位先生對我們中國目前設(shè)計師的感受，他們發(fā)展應(yīng)該注意的，你覺得作為我們目前當代的設(shè)計師，你又是一個理論家，在他們現(xiàn)在的設(shè)計實踐當中，除了專業(yè)層面之外，需要在哪些方面來進一步的發(fā)揮，進入到一個高度。
【方振寧】說到中國建筑的未來，或者中國設(shè)計的未來，我們首先要考慮我們的高速成長期，我們是一個泡沫的時候，崩潰之后怎么辦，這個是很現(xiàn)實的問題，這就是我們的未來，所有的發(fā)展都是有周期和規(guī)律的不可能永遠這樣成長下去，今天原研哉先生和隈研吾先生他們的經(jīng)歷有一段非常精彩的，隈研吾先生86年成立事務(wù)所，92年是他的黃金時間，但是大家知道他們那個時候的建筑就是后現(xiàn)代，他92年到2000年之間他剛才說了十年間他一個活都沒有，那是因為日本經(jīng)濟崩潰，為什么他現(xiàn)在有了活，隈研吾先生風(fēng)格的形成是在泡沫經(jīng)濟之后形成的，也就是說在泡沫經(jīng)濟的時候，日本的建筑師腦子也發(fā)熱，做了很多奇怪的建筑，泡沫破滅之后他們冷靜下來，他們做了很多我們需要的建筑，這也是中國設(shè)計師要想的，中國的黃金時代不是現(xiàn)在，而是在泡沫崩潰之后。我在日本呆了十年，經(jīng)歷了日本經(jīng)濟的頂峰和崩潰，原先生那個時候也沒有那么有名，我從88年到日本我就用無印良品，那個時候不是原先生設(shè)計，是原先生把無印良品推向很高的時代，我們的未來把著眼點放在日常，而不是放在空洞的談?wù)撋稀＿@兩個設(shè)計師今天介紹的東西和項目，如果我們按照他們的路走下去我們就有未來，否則我們大家都失業(yè)。
