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　　一、利我與利他

　　衡量一個人、一個企業、乃至一個國家的價值觀，只要看兩端：一，錢是怎么來的，二，又是怎么花的。看穿這兩點，正能量與否、可持續與否、合天道與否，一目瞭然。

　　其中有一個簡單的“我”“他”的標準：“我”+“他”=世界。世界是由全部的“我”構成，無“我”自然無“他”;世界又是除了“我”就全部是“他”，有了每個人的“他”，其中必定有“我”。因此，“他”重“于我”，最終是重“他”等于重“我”，“他”是公，“我”是私，才是完整意義的大公無私。

　　公利高于私利，甚至為公而舍私利，是洞察一切的人性智慧;而排他主義的利益至上，唯我獨尊，甚至為私利而強詞奪理，則是物質至上的動物本能。無論是獲取利益和安排利益，都必須過這個關，這就是“人人為我，我為人人”的普世價值觀。

　　損他而利我，屬唯利是圖;損他不足以增我有余，則屬無理掠奪，甚至有點無理取鬧;損他而又不利我，則更屬兩敗俱傷的無腦蠢貨。這些，皆不合天理，有違天道，不可持續。

　　老子說，天之道，損有余而補不足。互通有余是人類合作共贏唯一康莊大道，互利合作是人類消除不公、攜手共謀發展的唯一通天理念。有“他”有“我”，才可稱之為大公無私，天下為公，符才合天理天道。

　　信奉叢林原則的現實世界，正是這一念之差，紛爭不斷、百口莫辨、乃至于不可思議的謬論，就此產生。這是當今世界一切亂象的根本原因。這個世界需要的，恰是至為簡單的一個考問，“天理何在”?

　　二、大道至簡

　　得人心者得天下，非“我”得盡天下之財富利益，而是得到了人心所向，知道了世界有“我”有“他”，悟到了公平公正是人類社會可持續發展的至理、公理、天道，中國人稱之為德。

　　人類因為語言復雜，思想更復雜。站位不同，導致公說公、婆說婆;視野各異，導至人多主意多。價值觀不同，證據收集的方向、層度就不同，結論也就各異。為廓清這些基礎思想的內涵外延，常常令人失去耐心。

　　孔子說，大道之行也，天下為公。

　　知識不可封鎖、壁壘必須拆除、財富若水須相互流通。《周易》說“天地交，則萬物通”，中醫說，痛則不通，通則不痛。大道至簡，“天下為公”就是人間至理。、

　　三、中國與美國

　　許多人總拿中美國說事。很明顯，這兩國恰是典型的兩極。因為這兩國踐行的價值觀有天壤之別。

　　大中華是地球上唯一數千年從未間斷的文明，這本身就是人類文明的珍稀現象，是非常值得學界深入探索的一座巨大的文明寶藏，真的不可輕描淡寫、一言蔽之。

　　中華民族經歷了數千年，江山代有人才出。大量智者的反復思考與實踐，形成了團結就是力量、分裂必遭消亡的中華大傳統，形成了有無相生、禍福相依、物極必反的陰陽學思辯能力，形成了水能載舟亦能覆舟、天下為公的治世理念。無論帝王還是百姓，這些價值觀成了中國人無需法律條文制約、無需多余解釋的人生自覺，換言之，這是中華民族公理。正因有“天下為公”的徹悟，所以中華文明能起伏數千年而不斷，也恰好用事實證明了，她是人類社會可持續發展的唯一樣板。

　　美利堅是歐洲文明的的延續。以個性自由為特點的西方現代文明，在付出了血的代價，終于從中世紀宗教專制的黑暗統治下解放出來，充分享受到自由與資本的好處，他們當然十分珍視自由而反對專權，尤其反對精神控制基礎上的愚民暴政。自由的資本主義通過對別人的殖民、圈地、掠奪，獲得了巨大利益，又迅速摧生出工業及科技革命，繼續讓其嘗到強者為王的滋味。這些都是現代西方文明天生的胎記。

　　發現新大陸后，歐洲后裔們則更是徹底發揮了自由資本主義優勢，遠政府而善破規矩，尚本能而崇拜個人自由主義，離鄉背井而天性認可叢林法則。所以，個人自由財富不容侵犯、國家利益至高無上、掠奪弱者弱國成了美利堅合眾國的人生自覺。

　　二戰后的美國，反感于法西斯滅絕人性的超級掠奪，而臨時成為國際公平正義的領頭人，也確實為世界正義作出過表率。然而，在如何對待利益問題上，弱肉強食、壓迫征服的本性未改，二戰的輝煌，一個人類現代史上唯一一次的世界和平相處、公正大同的機會很快溜走了，取而代之的是強化了的美元加美軍的獨霸天下，一直延續至今，霸權甚至凌架于聯合國，因此美利堅成為地球上極端利己主義、唯我獨尊的唯一榜樣。

　　好不容易出現了馬克思主義的對人類社會的徹底而科學的思考，卻一直被資本主義主流意識所否定，而信奉馬克思主義的共產黨組織，也遭全世界既得利益者長期、滅絕人性的合力追殺。因為，馬克斯主義從一開始就揭露了資本主義無論對人對已，都唯利是圖、私利大于天理的致命本質。

　　盡管歐洲某些國家，似乎踐行了天下為公的事實，但本質上是通過超前消費式金融、知識科技的壟斷、剝削他人剩余價值等魔術手段形成的。辛勤而富有智慧的前輩，在建起社會優越感的同時，肯定不明白他們的后代為何會逐漸喪失競爭力乃至生存能力。

　　很明顯，有我無他、唯我獨尊的社會狀態不可持續。

　　說實話，以美國為典型的西方世界，事實上從未有過以公平合理為原則、以合作共贏為方式、將天下蒼生利益為最高利益、以天下為公為奮斗目標的成功治理天下的經驗，不要說實踐，甚至連可操作的系統理論都根本未形成。